Dona llavor roja: Hola. Home melic negre: Hola. (Silenci.) Dona llavor roja (S’eixuga les llàgrimes): Per què? On és la mare dels coloms estiradors de venes? Home melic negre (Somriu): No la sé, aquesta. Jo només vaig conèixer els teus pits pudents. Dona llavor roja:
Barcelona lloro de lluna escala pilota anarquista nen nena vell nadó nas de pescador bomba ordre muntanya sal i Rambla mort i vida Rambla pau cocodrils a la base aèria llavor de frontera trencada on es deixa de ser llum tota llum Via Laietana oberta
Mi humilde concepto de literatura, más válido que el azúcar garciamarquiano pero menos ambicioso que el atún de Pessoa o la aceituna amarga del creador que espera a Godot, tiene la imposible obviedad desconocida en la mejilla. En el museo Getty de Los Angeles lo
la vida apareix. Hi ha com un desert blau amb cinc bancs llunyans. A cada banc hi ha una consciència angoixada. No poden veure, perquè tot el que han vist ja no existeix. Les cinc consciències cegues s’aixequen i parlen: — Com estic? — Convertida
Miró à Michel Leiris, Montroig, 31-11-1924 “L’escalier qui surmonte en spirale dans la Philosophie de Rembrandt. Hokusai disait qu’il voulait rendre sensible une ligne ou un point, tout simplement. Une ligne en forme de zigzag décrit sur un papier blanc; au bout une espèce d’oeuf
Literatura estadounidense, S.XIX. La crème de la crème: Trabajo sobre Emily Dickinson y Walt Whitman. The representation of passions is one of the vital functions of literature. Love and power are omnipresent throughout Western literature. They both have something in common, namely the will of
Literatura estadounidense, S.XIX. Trabajo comparativo sobre Frederick Douglass y Herman Melville, basado en las obras The Narrative of the Life of Frederick Douglass, The Heroic Slave y Benito Cereno. I argue that both Douglass’ and Melville’s works have a liberating power entrenched in the use
Reseña de Dragón Rojo, o lo que quiso ser El silencio de los corderos II “El miedo es el precio de nuestro instrumento”, dice Hannibal. Su vínculo amoroso es el miedo: uno de los más potentes. Los mundanos se conforman con la pasión. Los códigos
Leamos a Schopenhauer: “Toda voluntad es voluntad de algo, tiene un objeto, un fin de su querer; si esto es así, ¿qué querrá, pues, en último término, o a qué aspirará esa voluntad que constituye la esencia en sí del mundo? Esta pregunta, como otras
¿Cuántos de los intelectuales influyentes que conocemos son judíos? ¿De los economistas? ¿De los filósofos? ¿De los políticos? Kafka, Freud, Horkheimer, Adorno, Stiglitz, Friedman, von Mises, Marx, Kissinger, Chomsky, Zinn, Spielberg, Kubrick, Einstein… Poco a poco me he ido dando cuenta de que son un